pensador solitário

Deleuze e Guattari dedicam-se a escrever uma obra com o objetivo de dupla crítica: ao Édipo do capitalismo e à edipianização da psicanálise. O texto ficou conhecido como Capitalismo e Esquizofrenia tendo em o Anti-Édipo seu início e em Mil Platôs sua continuação. Ao todo são mais de mil páginas por isso é considerada uma das maiores obras filosóficas do século XX. Para os autores a humanidade é concebida na dinâmica de máquinas produtoras de desejos Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. O seio é uma máquina que produz leite, e a boca, uma má- quina acoplada a ela. A boca do anoréxico hesita entre uma má- quina de comer, uma máquina anal, uma máquina de falar, uma máquina de respirar (crise de asma) (DELEUZE; GUATTARI, 2010, p.11). Como são leitores de Nietzsche concebem a produção como pulsão, ou sej...

Essa semana a Assembleia de Deus completou 109 anos no Brasil. Em síntese o movimento foi iniciado por Charles Paham e depois teve William Seymour como principal expoente. Seymour era negro, filho de ex-escravos. Seu nome é associado ao avivamento da rua Azuza. No Brasil a Assembleia de Deus teve inicio com Gunnar Vingren e Daniel Berg. Eles receberam o dom de línguas estranhas e saíram para fazer a missão “mundo afora”. Estabeleceram-se no Pará. São considerados os fundadores da Assembleia de Deus brasileira. Do ponto de vista sociológico a Assembleia de Deus tem importância singular, pois foi precursora no trabalho com os pobres sem o pedantismo dos protestantes históricos. Esses tinham um discurso afinado com a classe média, média alta. Os pobres eram tidos como “tábulas rasas”, portanto, recipientes para se despejar o saber teológico moderno. O discurso da Assembleia de Deus possuía caráter popular e simples. Com isso arrebanhou o povo da periferia. No que diz respe...

Muito influenciado pela questão do racismo estrutural de nossa sociedade e pela adoção da  necropolítica  como modo de ser do Estado minha inquietação é saber, de fato, como essa configuração se dá em termos filosóficos. Para tal me valho do referencial de Achille Mbembe para começar a pensar e pontuar essas inquietações. Em  Necropolítica  (2018) Mbembe faz um ensaio sobre a gênese do que denomina como  necropolítica  que, em síntese, significa: “governo da morte”, ou ainda, governo orientado para a morte. Nas páginas introdutórias o autor cita o seguinte: “Este ensaio pressupõe que a expressão máxima da soberania reside, em grande medida, no poder e na capacidade de ditar quem pode viver e quem deve morrer” (MBEMBE, 2018, p.5). A partir dessa afirmação Mbembe vai buscar fundamentos para sustentar sua tese. Um dos autores que busca dialogar é o filósofo Hegel que, de acordo, como Mbembe defende que a morte é algo voluntário na relação...

(Eu não queria escrever esse texto...). Essa semana duas imagens fortes marcaram minha vida. A primeira é de um jovem de nome João Pedro que foi morto com um tiro. O jovem era evangélico, tinha 14 anos de idade. Seus sonhos e projetos foram abortados por uma política de extermínio. A outra imagem é de um homem, já imobilizado, sendo asfixiado até a morte por um policial. Em comum: as duas vítimas eram pessoas negras. Quem vive e que morre? Essa é a grande pergunta. Na introdução sobre a “necropolítica” Achille Mbembe delimita a questão. “Este ensaio pressupõe que a expressão máxima da soberania reside, em grande medida, no poder e na capacidade de ditar quem pode viver e quem deve morrer. Por isso, matar ou deixar viver constituem os limites da soberania, seus atributos fundamentais”. (MBEMBE, 2016, p.123). A política “da morte” é tratada pela alcunha, “necro”, por seu caráter dizimador de determinada classe de pessoas. Gordon no prefácio de “Pele negra, máscaras brancas” já arg...

Bacurau é um filme intrigrantemente forte. Essa é a melhor definição que consigo dar à obra que é, além de tudo, um mergulho na identidade do povo brasileiro.   O filme é rico em detalhes, simbolismo e possui uma mensagem de resistência e luta. O nome Bacurau é de um pássaro noturno, que não gosta de ser incomodado. Em uma das falas do filme pergunta-se: “quem nasce em Bacurau é o que? A resposta é: gente.” Nada mais brilhante. Gente. Gente do Brasil. Os símbolos do filme exibem algumas curiosidades. A cidade se encontra no interior do nordeste e não consta no mapa. Ao mesmo tempo as pessoas são conectadas com a internet. Possuem tablets; celulares e se comunicam por rádios transmissores. A população, embora do interior, parece muito bem informada. Nas casas os livros e pequenas bibliotecas são colocados ao fundo das cenas. Bárbara Colen e Sônia Braga são duas médicas da comunidade. Bárbara interpreta Teresa, uma médica que foi criada na cidade, mas ficou muito ...

Henrique Takahashy em seu brilhante texto “O evangelho segundo os Racionais Mc´s” aborda a formação e atuação do grupo sob um olhar sociológico. Por diversas vezes faz analogia da atuação do grupo com passagens e personagens bíblicos. De acordo com essa abordagem o grupo figuraria como um novo Israel frente ao Império egípcio, numa releitura do êxodo hebraico. A periferia, representada nas diversas letras, seria então o povo oprimido, como menciona Takahashy. "As figuras dos egípcios e do Faraó são reatualizadas, numa perspectiva periférica, respectivamente, em “ playboys ” e “sistema”. Os playboys seriam figurados enquanto aqueles indivíduos pertencentes s classe social dos dominantes que oprimiriam o povo, da mesma forma que os egípcios oprimem os hebreus. O sistema seria a estrutura dominante e injusta que oprime e explora a classe popular, os moradores de periferia, de modo a deixa-los submissos e docilizados. Esse seu poder estrutural possui um teor absoluto e a...

Nesses tempos de quarentena tenho ficado mais recluso e dedicado meu tempo a velhos projetos que nunca tinha terminado. Um deles era escrever alguma coisa sobre rap e teologia. Já em 2011 eu havia encorajado um amigo a fazer seu TCC sobre “a teologia do rap”. Eu tentaria ajudar na medida do possível. Os anos se passaram e fiquei muito empolgado quando em 2018 foi lançado o livro “Sobrevivendo do Inferno” pela Companhia das Letras. O meu exemplar eu comprei na lendária Livraria Cultura, na avenida Paulista. Há tempos eu venho sendo assombrado por minhas memórias que me interpelam a cerca do que ainda não fiz e deveria ter feito. Eu ouço Racionais desde o começo de sua carreira. Conheço todos seus discos. Fui a shows do grupo. Discuto e defendo a importância do rap e sua mensagem, mas nunca tinha escrito nada a respeito. Encorajei pessoas a fazê-lo, mas eu mesmo nunca tinha feito. Esses dias de difícil sobrevivência (pandemia do COVID-19) tenho me dedicado a repensar sobre rap e...