pensador solitário

A CONFERÊNCIA DO NORDESTE: MEMÓRIAS DE UM LAMPEJO DE ESPERANÇA Contexto e antecedentes históricos O Brasil As duas grandes guerras mundiais, que ocorreram no início do século XX, dividiram o mundo em dois pólos: o capitalista (representado pelos Estados Unidos) e o comunista (representado pela União Soviética). A disputa ideológica entre liberalismo e comunismo, representada respectivamente por Estados Unidos e União Soviética,(DEBATE, 1992, p.14) fez com que o mundo oscilasse entre sonhos de revolução e desenvolvimento e o medo de que estas duas maiores potências entrassem em guerra. A chamada Guerra Fria. Neste ínterim, o Brasil passa por profundas transformações. A industrialização do país, que contou com empréstimos estrangeiros, foi uma destas. Entre as décadas de 40 e 50 são criadas a CSN, o BNDE e o Plano de Metas do Presidente Juscelino Kubitschek que resultou na construção, em tempo record, da nova e moderna capital do país: Brasília. Na cultura, o mov

Vez por outra nos deparamos com artigos, vídeos nas redes sociais, programas religiosos de TV ou até mesmo sermões em igrejas históricas com a afirmação de que o ser humano (biblicamente falando) é dividido em três partes – em alguns casos a afirmação que é em duas – a saber, corpo alma e espírito (ou corpo e alma). Aparentemente não há nada errado nessa afirmação, pois a Bíblia versa sobre essas dimensões, mas será que a proposta bíblica é de partidarização? Ou de dimensões de um todo? As perguntas se fazem por conta das conotações que a visão partida pode adquirir. Uma delas se faz por meio da “demonização” do mundo, do corpo em detrimento da (super) valorização da alma. Algumas denominações cristãs “focam” na valorização da alma se esquecem da interação com o corpo no mundo e sua dimensão salvífica.  Outro elemento é como se pensa a dimensão escatológica como realização presente. Uma vez que, em tempos de extremismo exacerba-se a lógica de uma salvação somente num tempo futuro,

Entre irmãs o seriado que reproduz o romance de France de Pontes Peebles e Maria Helena  Rouanet foi exibido pela rede Globo no início do ano. As tentativas de reproduzir romances em seriados televisivos nunca são verossímeis, pois utilizam em demasia a licença poética que permite à direção recriar, adaptar e acrescentar detalhes em o romance literário não contém. O romance literário retrata a história de duas irmãs: Luzia e Emília, ambas criadas pela tia, uma costureira, que trabalhava para um coronel no sertão do nordeste. A trama é contextualizada no Brasil do final do século XIX e início do século XX e tem seu desfecho paralelo à história de Lampião. As personagens principais Emília e Luzia vivem histórias diferentes. A primeira se casa com o filho de um rico empresário, vai para a capital, Recife e desfruta da “high society”. Luzia casa-se com Carcará, chefe de um bando de cangaceiros e vive sua história em meio aos saques e aventuras no sertão. Embora com

Hugo Assmann: breve biografia Hugo Assmann (1933-2008) nasceu em Venâncio Aires (RS). Foi um dos mais influentes teólogos da libertação brasileiros. Fez seus estudos de Filosofia no Seminário Central de São Leopoldo (1951-1960) e Teologia na Universidade Gregoriana de Roma (1954-1958). Em 1961 defendeu sua tese de doutorado na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma com o título A dimensão social do pecado . Também fez pesquisas na área da sociologia, com pós-doutorado em Frankfurt, sob a orientação de Adorno.  Atuou como padre na Paróquia de Nossa Senhora do Montserrat. Em decorrência do golpe militar no Brasil, foi para o Uruguai, depois para a Bolívia e Chile, durante o período do governo de Salvador Allende. Neste período desenvolveu sua reflexão sobre a teologia da revolução. Em 1973 publicou Teología desde la praxis de la Libertacion , que marcou a sua transição para a Teologia da Libertação. Com a deposição de Allende do governo, Assmann seguiu para a Costa Rica,

Saiba, Todo mundo foi neném Einstein, Freud e Platão também Hitler, Bush e Sadam Hussein Quem tem grana e quem não tem Saiba: Todo mundo teve infância Maomé já foi criança Arquimedes, Buda, Galileu e também você e eu Saiba, Todo mundo teve medo Mesmo que seja segredo Nietzsche e Simone de Beauvoir Fernandinho Beira-Mar Saiba, Todo mundo vai morrer Presidente, general ou rei Anglo-saxão ou muçulmano Todo e qualquer ser humano Saiba, Todo mundo teve pai Quem já foi e quem ainda vai Lao Tsé, Moisés, Ramsés, Pelé Ghandi, Mike Tyson, Salomé Saiba, Todo mundo teve mãe Índios, africanos e alemães Nero, Che Guevara, Pinochet e também eu e você.

MIGUEZ, Nestor; RIEGER, Joerg; SUNG, Jung Mo. Para além do espírito do Império : novas perspectivas em política. São Paulo: Paulinas, 2012. O projeto de Jesus Cristo contrapunha-se diretamente ao projeto do Império Romano. Muitas de suas parábolas tinham, além do conteúdo do Reino, a conotação anti-império. Uma vez que as expressões basileia tou qeou ou ainda Basileia tou uranou fazem alusão direta a um Reino dentro de outro, ou ainda, um Reino dentro de uma lógica imperial perversa e totalitária. Por totalidade entende-se um sistema que não abre espaço para a alteridade, isto é, o outro, Nessa lógica as funções se legitimam e tudo se encerra dentro do mesmo. Quando são anunciadas algumas palavras e sentenças por parte de Jesus, não se pode ter seu entendimento de forma unilateral como geralmente se faz, partindo de uma premissa que ele estava somente focando as coisas espirituais e não levando em conta a realidade de anos de opressão que o povo judeu vivia sob os impéri